慧根夙具才德備

梁華春老前人，民國十七年誕生於天津西門里，祖父經營糧莊雜貨，父親棟臣公，紹承祖業，經商皮革廠。母親張氏深富愛心，持家有方，家境優裕。庭教嚴導，慧根夙具，道緣早熟，十三歲即得大道，勇猛精進，緊隨潘道長學道，又蒙張道長文運慈悲成全，練習三才，天天上壇抄字，深得張道長、韓道長之教導，經陳耀菊老前人成全清口。梁老前人精通詩詞歌賦，又寫得一手好文章、好字體，乃道中之才女也，深得師母大人激賞。

善德濟眾結善緣

民國卅七年師母有命選拔來台開荒之人才，梁老前人承胡道長推薦，是年八月奉師母慈諭，隨陳耀菊老前人、陳鴻珍前人、趙慧湘前人、祁裕修前人等五人同搭最後一班美信輪來台。初到台灣暫居台北螢橋，人生地不熟，語言不通，道務發展受限，不惜以千金之身，替人紡紗、擺地攤維持生計，翌年兩岸異幟，與家鄉斷了音訊，生活更雪上加霜。民國四十年因應道務需要，遷居台中，得韓道長之助，搭建竹屋，做起磨豆漿、炸油條的早點生意，兩老半夜即起上工，做到手痛抹萬金油，站到腳痛擦生薑，梁老前人不畏環境磨難，為了辦道，省吃儉用，免費招待南來北往的道親，廣結無數善緣。

以凡養聖創道場

民國五十年由台中遷回台北長安西路，為拓展道務賣掉台中竹屋，再遷居置產於台北永和。五十八年陳培聰點傳師發心捐獻桃園農地，隔年動工興建，建設初期人力財力拮据，梁老前人發起做生意行功建佛堂，帶著同修後學做起豆花批發、賣青草茶、賣布等生意，日夜不眠不休，風雨無阻，又於大台北永和、松山、高雄林園、旗津、桃園八德等地相繼開設福利中心，將所有收入做為建設佛堂之基金。梁老前人以身作則，投入挑土搬磚的工作，並利用空檔頭戴斗笠騎腳踏車到市場撿拾菜販丟棄的菜葉，親做包子給建堂工人當點心，感動同修後學一一發心投入，終在民國六十四年落成，命名為「育德講堂」。

盡己之力報恩行

民國六十四年師母大人成道，梁老前人恭撰啟靈文，由張道長唸之。張道長成道，啟靈文亦由 梁老恭撰。韓道長成道，梁老從新加坡趕回報恩，三峽靈隱寺李鈺銘前人的告別式，梁老都全力參辦。一貫道大道場，不分組別，只要有大考驗，梁老亦是全身投入化解，見道成道之精神，有口皆碑。每逢中秋節親做親送月餅，贈米、棉被及衣服等物品給育幼院、養老院、療養院、教養院及盲人院等社會公益機構，數十年如一日，一生為弱勢團體，付出長期愛心支持與照顧。

遵前恆誠道脈延

民國六十七年陳耀菊老前人因操勞過度，臥病在榻十二年，梁老前人對陳老的生活起居莫不貼心關照，至情至性，真誠感人。在梁老前人的帶動下，道務發展遍及全台各地，海外更廣及新馬、泰國、印尼、美國、日本、菲律賓等地，民國七十六年梁老前人積勞成疾而住院，得遇王玉前人悉心照顧，王前人與梁老同於幼年求道、清修，早年領命到北部開荒辦道，遂陪同梁老幫辦道務，為梁老晚年知心道伴。民國八十五年底將浩然組國內外道務、慈善工作及與一貫道總會、各組線之聯繫委請王玉前人負責並傳承延續。

修道德範證仙君

梁老為鼓勵後學，將其座右銘：「上山會砍柴，下地要插秧，入了廚房做羹湯，拿起剪刀做衣裳，拿起筆來做文章。以及有命不敢違，無命不敢自專。」勉勵眾後學「凡我後學，謹記效法，道場做到承上啟下，追隨師尊師母金線，修行到底。」民國九十二年功圓果滿，了道歸真，蒙 老母封為「毓誠仙君」，五十餘年開荒辦道，尊師重道，一生慈悲喜捨，德範千古長存。